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miércoles, 19 de octubre de 2011

Inicios de Quinterno

Dante, a los 15 años (en su etapa junto a Taborda) y a los 18 (cuando se hizo acreedor al premio otorgado por Caras y Caretas)

En octubre de 1931 Dante Quinterno concedió por última vez un reportaje a un medio. Recién volvería a hacerlo 65 años después para Viva. En aquél entonces decía:
“Estaba buscando un personaje. Encontré a Patoruzú después de haber estudiado la psicología de los indios que sobrevivían en el país, y me interesó especialmente el más bonachón e ingenuo, a pesar de que a poco de haber llegado a la ciudad, y seguramente por malos ejemplos, se fue avivando demasiado…”
Lo cierto es que luego de ser anunciado los dos días anteriores, el 19 de octubre de 1928 (hace hoy 83 años), en el primer cuadro de la tira Don Gil Contento hacía su aparición el indio gritando:
“¡Guagua! ¡Piragua! ¿Vos sos meu tutor, chei? Curugua-Curiguagüigua te saluda”
Don Gil le responde:
“¡Por fin llegaste, Patoruzú! Te bautizo con ese nombre porque el tuyo me descoyunta las mandíbulas”
Y así comenzaba una gran historia, no exenta de polémicas o críticas en algunas ocasiones, pero que finalmente ha llevado al reconocimiento prácticamente unánime del cacique en la actualidad.
Sobre el mundo del indio podemos ver mucho material a través de los blogs de algunos coleccionistas e investigadores. Por eso, pueden darse una vuelta por PatoruzúWeb (Sergio Maganás), Mundo Quinterno (Hernán Schneider), Historietas-Cine-Teatro (de Miguel Dao), entre otros, además de la página de la empresa Los Tehuelches y del blog Siulnas Historiador.

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En este caso, entonces, vamos a retroceder a la etapa previa a Patoruzú, intercalando datos biográficos y primeros trabajos de Quinterno.
El primer antecedente con el que contamos es el de su abuelo piamontés -Pedro- quien llegó a la Argentina en 1885 y se instaló en la zona de San Vicente, donde adquirió unas chacras para trabajar en la plantación y comercialización de frutas.
Más tarde, del matrimonio entre Martín Bautista Quinterno y Laura Raffo nacería Dante Raúl, el 26 de octubre de 1909. La pareja tendría otros tres hijos: Celia, Luisa y Laura.

En 1923, un gran acontecimiento atrae a todo el país: la pelea Firpo-Dempsey en Polo Grounds, EEUU. Este match (enormemente recordado porque el boxeador argentino logró tirar fuera del ring al norteamericano, quién tardó más de 10 segundos en volver a estar de pie sobre el cuadrilátero, pero cuando lo hizo – ayudado – fue finalmente para llevarse la victoria) dio lugar a la publicación en la sección de lectores de Páginas de Columba de dibujos alusivos al mismo. Allí Dante presenta sus primeros tres dibujos, junto al trabajo de otros colaboradores.

1924: Diógenes “Mono” Taborda toma como ayudante al futuro creador de Patoruzú, quien en esos momentos cursaba sus estudios secundarios en el Colegio Nacional Bernardino Rivadavia. Así, en la revista Monos de Taborda, el "pibe" Quinterno publica su historieta "Una caricatura trájica" (así escrito) en la sección que acepta colaboraciones de todas las edades.

Pero en 1925, al fallecer aquel famoso dibujante humorístico, Dante se convierte en colaborador de otro prestigioso plumín: Arturo Lanteri.
El 29 de julio (para algunos el 17 de junio) de ese mismo año hace su debut como profesional del dibujo publicando Panitruco (de apellido Peñaloza) en las páginas de la revista El Suplemento, con guiones de Carlos Leroy. Este personaje suele tener relaciones con carteristas, situación no bien vista por su padre y, además, soporta los “mangazos” de su hermana Mandarina…

La primera tira propia de Quinterno surge el 1ro. de febrero de 1926: Andanzas y Desventuras de Manolo Quaranta, para La Novela Semanal. Manolo es un hombre maduro que vive variadas situaciones y será el primero de los antecedentes de Isidoro Cañones.
Este mismo año se inicia en Mundo Argentino la historieta Don Fermín (rebautizada Don Fierro en la Patoruzú semanal de la década siguiente (1). Este sufrido personaje deberá lidiar con los holgazanes Crosta y Constantino (y luego con su insoportable jefe en la oficina, ya como Don Fierro).

La siguiente creación surge el 24 de agosto de 1927 en Crítica, diario dirigido por Natalio Botana. Se trata de la tira Un Porteño Optimista, nuevo paso de comedia y también un pre-Isidoro.
Mientras tanto, en este mismo período 1926/27 ilustra diversos textos para Don Goyo.

Llegamos a 1928, el año clave: En mayo gana un concurso en Caras y Caretas por su historieta “Un cónyugue libertino” (ver entrada anterior), compartiendo el premio con Eduardo Linage y Néstor René González Fossat.
El 5 de julio la historieta Un Porteño Optimista pasa a llamarse Aventuras de Don Gil Contento. Y será allí, como expresamos al comienzo, que hará su debut el gran Patoruzú. A partir de entonces, empieza otra historia, para Quinterno y para la historieta argentina…

Para complementar esta entrada, en los próximos días algunos de sus trabajos iniciales: los publicados en Páginas de Columba y en Don Goyo.


(1) Le agradezco a Hernán Schneider su aporte para agregar los datos sobre Don Fermín (ver comentarios).



Bibliografía:

Gociol-Rosemberg: La Historieta Argentina, una historia (De la Flor, 2000)
Siulnas: Historia del Humor Gráfico y Escrito en la Argentina (Tomo I, Eudeba, 1985)
Rodríguez Van Rousselt, Hernán Ostumi, Andrés Ferreiro, Mario Formosa y Fernando García: Patoruzú, Vera Historia no oficial del grande y famoso cacique tehuelche (La Bañadera del Comic, 2001)
Muzio, Susana: Releyendo Patoruzú (Espasa, 1993)
AAVV: Libro de Oro de Isidoro (Grupo Editorial Norma, 2007)
Andrés Cascioli, Oche Califa: La Argentina que rie (Fondo Nacional de las artes, 2008)
Ezequiel Martínez-Carolina Ravier: El misterio del hombre que inventó a Patoruzú (en revista Viva, 1996)


jueves, 16 de septiembre de 2010

Sobre Mandinga....






Susana Muzio, autora de Releyendo Patoruzu (Espasa, 1994), dedica allí un capítulo al diablo, o mandinga, o satanás, o lucifer...
¿ Y a qué viene esto? Ocurre que Eduardo (ver comentarios de la entrada anterior) me ha pedido amablemente bajar la historia completa de Payada Diabólica, a lo que he accedido.
Igualmente, le he aclarado que en general prefiero dedicarle espacio a historietas o autores menos conocidos, para recuperarlos y para que todos conozcamos sus obras (incluído yo).
Además está el hecho de que hay super especialistas en el tema como Sergio Maganás, y otros, como Miguel Dao, que pueden referirse con amplitud y capacidad reflexiva a toda la historieta, y a que en este momento hay otro coleccionista que está haciendo el esfuerzo de escanear andanzas completas, siendo ésta la característica de su blog -Mundo Quinterno- y a que tal vez esta historia estaba en sus planes . Sin olvidar a los propios humoristas gráficos -Siulnas, Parés, Nando- y sus blogs, que aportan además algo intransferible: conocen la profesión, el hacer, desde adentro.
Así, con lo que cada cual aporta sobre un misma historieta o dibujante, o al hecho de que cada blog tome una característica particular o temática que la diferencie del resto, el resultado será más rico y -supongo- los lectores estarán agradecidos.....
Va entonces el texto del capítulo al comienzo mencionado:

Mandinga

"Satanás - director del infierno - tiene como única obsesión apoderarse del alma de Patoruzu. En esta epopeya de historieta, el malvado interfiere las aventuras del indio presentándose con distintas máscaras o nombres: Lucifer, Mandinga o sencillamente El Diablo.
La idea de un Lucifer desocupado, que sólo se preocupa por encontrar alguna debilidad denigrante en el alma del indio para derrotarlo, es típica dentro del estilo de creatividad de Quinterno.
Al delinear el personaje de Patoruzu con un grado de pureza y bondad intachables, Quinterno puede polarizar el Bien y el Mal - territorios privilegiados en los arquetipos maniqueos de la historieta clásica - y trascender el paisaje caracterológico de Los Malvados, llegando hasta el mismo demonio, Mandinga.
La obsesión de este Lucifer criollo es vencer al indio, y guiado por la convicción de que un indio tehuelche no puede competir con él, apuesta todas sus propiedades, incluyendo las almas que penan en la Casa del Infierno.
El duelo se desarrolla a lo largo de distintos episodios, en los cuales participan también Upa, Patora, Ñancul, la Chacha y el infaltable Isidoro. Entre azufres y talismanes; el Cielo y el Infierno combaten y disputan herencias, teniendo como testigos o aliados a estos verdaderos personajes de historieta.
Este Mandinga o Diablo Criollo dibujado por Quinterno, mezcla rasgos clásicos en el estilo de las versiones del Fausto con otros que son atípicos y originales. Usa un frac ajustado, botines con polainas, capa con esclavina de donde asoma una cola inconfundible, guantes blancos, y una galera chanfleada sostenida en equilibrio por los cuernos de la frente. Si bien no es Isidoro - con quien complota en algunas aventuras - se le parece en algunos rasgos.
En este combate o guerra de guerrillas entre arcángeles e incubos, Patoruzu se multiplica en una escuadrilla voladora de dobles (1), que portan filosas tijeras para cortar colas demoníacas. A su vez, el ejercito del diablo se defiende con tridentes que Patoruzu termina convirtiendo en cruces salvadoras.
La ingenuidad de la historieta hace posible estas metamorfosis culturales (santos, diablos, incubos, dráculas y arcángeles), donde todo resulta viable, como en el sueño de un niño leído por un adulto.
El duelo se resuelve - a la manera de Martín Fierro - en una payada entre Patoruzu y el Diablo (2). Reproducimos la tira completa de este episodio, dado que incluye muchas claves sobre el sentido general de la historieta de Quinterno y sobre la ética de los personajes". (3)

(1) Se refiere a ¡Metamormagia!, Andanzas número 215, junio de 1972, ed. Dante Quinterno.
(2) La Payada Diabólica , eje de estas entradas.
(3) Por supuesto, hay otras historias donde el diablo se hace presente. Recuerdo ahora, por ejemplo, La cola del diablo (número 58).

Hasta aquí por hoy. A partir de mañana voy subiendo esta imperdible historia.